صبح امید

بسم الله الرحمن الرحیم
#یک_نکته_از_قرآن

«وَإِنْ مِنْ قَرْیَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِکُوهَا قَبْلَ یَوْمِ الْقِیَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِیدًا کَانَ ذَلِکَ فِی الْکِتَابِ مَسْطُورًا »
«و هیچ شهرى نیست مگر اینکه ما آن را [در صورت نافرمانى] پیش از روز رستاخیز به هلاکت مى ‏رسانیم یا آن را سخت عذاب مى ‏کنیم این [عقوبت] در کتاب [الهى] به قلم رفته است.»
اسراء: 58
دوستان، لطفاً روی این آیه قرآن کریم کمی تأمل کنید…

بسم الله الرحمن الرحیم

#یک_آیه_یک_نکته

? «… یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ …»
 «… دست ‏خدا بالاى دستهاى آنان است … »
(فتح:10)

بسم الله الرحمن الرحیم

#یک_آیه_یک_نکته

«وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنادى‌ فِی الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ»
و ذوالنون (یونس را به یاد آور) آن هنگام که خشمگین (و با قهر از میان مردم بیرون) رفت و گمان کرد که (آسوده شد و) ما بر او تنگ نخواهیم گرفت، (امّا همین که در کام نهنگ فرو رفت و سبب آن را دانست) پس در آن تاریکیها ندا داد که (خداوندا!) جز تو معبودى نیست، تو پاک و منزهى (و) همانا من از ستمکاران بودم (و نمى‌بایست مردم را بخاطر سرسختى‌شان رها کرده و تنها بگذارم).
«فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنِینَ»
پس (دعاى) او را اجابت کردیم و او را از آن اندوه نجات دادیم و ما این چنین، مؤمنان را نجات مى دهیم.
سوره انبیاء آیات 87 و 88
نکته ها
آنچه پیرامون داستان حضرت یونس در تفاسیر آمده این است که آن حضرت سال‌هاى بسیارى مردم را به سوى خداپرستى دعوت کرد ولى از این میان تنها دو نفر به او ایمان آوردند، یکى شخصى عابد و دیگرى انسانى عالم، وقتى وضع بدین صورت ادامه یافت، عابد به یونس علیه السلام پیشنهاد نفرین کرد و حضرت که از سرسختى و لجاجت آنان به ستوه آمده بود به این کار اقدام نمود و به محض پیدا شدن آثار بلا، بدون کسب اجازه از محضر خداوند، با خشم و غضب از منطقه خارج شد به این گمان که دیگر از دست آنان راحت شده است، امّا نمى دانست که خداوند بخاطر این کار زندگى را بر او سخت خواهد کرد.
وقتى از آنجا خارج شد، به سوى دریا رفت، سوار بر کشتى شده و به منطقه‌اى دیگر عزیمت نمود. در میانه‌ى راه ناگهان کشتى به خاطر مواجه شدن با نهنگى بزرگ، دچار اضطراب گردید و چیزى نمانده بود تا همه اهل کشتى غرق شوند.
صاحبان کشتى تصمیم گرفتند تا براى رفع این بلا، یک نفر از ساکنان کشتى را به دریا بیندازند و خود را از این مصیبت رها سازند و چون قرعه کشیدند، نام یونس علیه السلام درآمد، لذا او را به دریا انداختند، بلافاصله نهنگ او را بلعید و به درون دریا رفت، امّا به امر الهى از خوردن و هضم او منع گردید.
یونس علیه السلام در آن تاریکى‌هاى شکم ماهى و اعماق آب به ظلم خود، به خروج نابجا از میان مردم پى برد و به آن اعتراف کرد، پس خداوند دعاى او را مستجاب فرمود و او را از آن حال نجات داد. از آن پس یونس لقب «ذوالنون» به معناى صاحب ماهى یافت.
در آیات 143 و 144 سوره‌ى صافّات آمده است که: «فَلَوْ لا أَنَّهُ کانَ مِنَ الْمُسَبِّحِینَ. لَلَبِثَ فِی بَطْنِهِ إِلى‌ یَوْمِ یُبْعَثُونَ» یعنى اگر نبود که او از زمره‌ى تسبیح‌کنندگان به شمار مى‌رفت، هر آینه تا روز قیامت در شکم ماهى محبوس مى‌گردید.
تفسیر نور استاد قرائتی

بسم الله الرحمن الرحیم

#یک_آیه_یک_نکته

«وَمَکَرُوا وَمَکَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَیْرُ الْمَاکِرِینَ»
«و [دشمنان] مکر ورزیدند و خدا [در پاسخشان] مکر در میان آورد و خداوند بهترین مکرانگیزان است.»
آل عمران: 54

تفسیر آیه
امام رضا (ع) فرمود: مراد از مکر خدا، کیفرِ مکر است وگرنه او اهل مکر نیست.
گرچه آیه به یکى از سنّت‏ هاى الهى اشاره دارد، ولى با توجّه به آیات قبل که حضرت عیسى کفر بنى ‏اسرائیل را احساس کرد و با توجّه به آیه بعد که خداوند عیسى‏ (ع) را به آسمان بالا برد، استفاده مى‏ شود که مراد از مکر در اینجا، توطئه‏ قتل حضرت عیسى است که گروهى در زمان آن حضرت براى خاموش کردن دعوت او نقشه‏ ها کشیده و تدبیرها نمودند، حتّى براى حبس و دستگیرى و معرّفى او جایزه تعیین و مقدّمات اعدام و به دار آویختن او را فراهم کردند. امّا خداوند نقشه‏ آنها را نقش برآب کرد و او را به بهترین شکل نجات داد.
پیام ها
1- خداوند، پشتیبان اولیاى خویش است. «ومکروا ومکر اللّه»
2- تدبیر و حرکت انسان، مقدّمه‏ قهر یا لطف خداوند است. «ومکروا ومکر اللّه»
3- کیفرهاى الهى، با جرم بشر تناسب و سنخیّت دارد. «و مکروا و مکر اللّه»
4- اراده و تدبیر خدا، بالاتر از هر تلاش، حرکت و تدبیر است. «واللّه خیرالماکرین»

استاد قرائتی